ภาค 2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 88

กฏแห่งกรรม มาให้เห็น เหมือนอย่างกับกรอวีดีโอเทปกลับ เราเห็นย้อนกลับไปได้อย่าง นั้น ถ้าสิ่งที่เขาเห็นมันเป็นความชั่วที่เขาทำ เขาก็จะตกใจ ละเมอ เพ้อพก โวยวาย มีอาการหวาดกลัว แล้วจิตใจก็เศร้าหมอง ครั้นพอ

เนื้อหานี้พูดถึงกฏแห่งกรรมซึ่งเป็นหลักที่ชี้ให้เห็นถึงผลที่เกิดจากการกระทำของเรา โดยการย้อนกลับไปดูสิ่งที่เคยทำเมื่อมีชีวิต หากเป็นความชั่วจะมีผลกระทบส่งผลให้จิตใจเศร้าหมอง และมีความเป็นไปได้ที่จะเกิด

การครองคน-ครองงาน ภาค ๑ ส า ร บั ญ ๑. ข้อเสนอของอาซิม ๒. ขาดกำลังใจทำงาน ๓. ความกตัญญู ๔. เงินยืม เงินลืม ไม่กล้าทวง ๑๐ ୭୭ ୭୩ ๑๕ ๑๖ ๕. ติดสินบน 5. ทหารเกณฑ์ ๗. นายจ้าง - ลูกจ้าง ២១ ๘. มีมนุษยสัมพันธ์ด

หนังสือเล่มนี้เน้นการจัดการและรักษาสัมพันธภาพระหว่างนายจ้างและลูกจ้าง โดยมีข้อเสนอของอาซิมที่ช่วยในการเพิ่มกำลังใจในการทำงาน รวมถึงการมีมนุษยสัมพันธ์ที่ดี และการจัดการกับปัญหาระหว่างลูกน้องและเจ้านาย

ภาค ๒ การครองคน-ครองงาน ๑. กระต๊อบออฟฟิศ ๓๘ ๒. กัลยาณมิตร ๔๐ ๓. การขยายงานของวัดพระธรรมกาย ๔๓ ๔. ความจำเป็นในการขยายพื้นที่ ๔๕ ๕. จำนวนบุคลากร 5. เจ้าอาวาส ๗. ทำไมจึงบวชให้แต่เฉพาะผู้มีปริญญา ๔๘ ๕๐ ๕๑

บทความนี้เน้นการพัฒนาและการบริหารบุคลากรในวัดพระธรรมกาย โดยการจัดการที่มีประสิทธิภาพในการขยายงาน รวมถึงความสำคัญของการฝึกอบรมบุคลากรเพื่อให้มีคุณภาพ และการสนับสนุนบุคลากรให้สามารถทำงานในวัดได้อย่างมีป

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ สุดยอดแห่งอบายมุข คือการคบคนชั่วเป็นมิตร คำว่า “มิตร” ในที่นี้หมายถึง คนที่สนิทสนมคุ้นเคยกัน ถึง ขั้นสามารถใช้สอย สิ่งของในบ้านเรือนของกันและกันได้ มีความไว้เนื้อเชื่อใจ กันเสมือนเ

คัมภีร์นี้หารือเกี่ยวกับการคบคนชั่วและผลกระทบที่มีต่อการใช้ชีวิตของเรา คำว่า 'มิตร' ในที่นี้หมายถึงบุคคลที่มีความสนิทสนมโดยใช้สอยสิ่งของของกันและกันอย่างมีความไว้เนื้อเชื่อใจ โดยการคบสามารถแบ่งเป็นการ

การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ • ๒๓๑ “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พระภาษิตของพระผู้มี พระภาคชัดเจน ไพเราะยิ่งนัก พระผู้มีพระภาคทรง ประกาศธรรมแจ่มแจ้งโดยประการต่างๆ เปรียบเหมือน บุคคลหงายของที่คว่ำ เปิดของที่ป

การเข้าถึงพระธรรมและปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสามารถนำไปสู่การสร้างสังคมที่ดีและความสุขในชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากบทเรียนในสิงคาลกสูตรที่ชี้ให้เห็นถึงแนวทางการดำเนินชีวิตของคฤหัสถ์. พระสูต

4 ภาค 1 การเตรียมตัวไปวัด 1. การเตรียมใจ ก่อนไปวัด ความมุ่งหมายสำคัญของการไปวัด คือไปเพื่อศึกษาและฝึกฝนอบรมตนเอง ให้สามารถกำจัดกิเลสออกให้มากที่สุด เท่าที่จะมากได้ แต่เนื่องจากกิเลสต่าง ๆ ได้หมักดองใจ

การไปวัดมีความมุ่งหมายเพื่อเรียนรู้และฝึกฝนตนเองในการกำจัดกิเลส ซึ่งเป็นงานที่ต้องใช้สติปัญญาและกำลังใจ โดยการเตรียมใจให้พร้อมนั้นถือเป็นสิ่งสำคัญ เหมือนกับการเตรียมพร้อมของทหารก่อนรบ การทำบุญและการปฏ

…งต้นแล้ว เครื่องไทยธรรมประเภทอื่น ๆ นั้น สามารถประเคนถวายแด่ พระภิกษุสงฆ์ได้ตลอดเวลา ไม่มีกำหนดห้าม ภาค 2 ประเพณีที่ควรทราบ วัดเป็นที่รวมของคนหลายประเภท ซึ่งแตกต่างกันมากทั้งอายุ ฐานะ ความเป็นอยู่ การศึกษา…

บทความนี้เสนอเกี่ยวกับประเภทเครื่องไทยธรรมที่สามารถประเคนถวายพระภิกษุได้ตลอดเวลา โดยไม่มีข้อกำหนดห้าม และเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติตนเมื่อไปยังวัดในวาระต่าง ๆ เช่น การถวายสังฆทาน การแสดงความเคารพพร

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร), รวมพระธรรมเทศนา, กรุงเทพฯ: ห้างหุ้นส่วนจำกัด เทคนิค ๑๙, ๒๕๒๗. พุทธทาสภิกขุ, ตามรอยพระอรหันต์, กรุงเทพฯ: รุ่งแสงการพิมพ์, ๒๕๓๔. มหามกุฏราชวิทยาลัย, พระสูตรและอรรถกถาแปล ขุท

เอกสารนี้ประกอบด้วยการรวบรวมพระธรรมเทศนาและพระไตรปิฎกภาษาไทยจากแหล่งต่างๆ ในกรุงเทพฯ เช่น ผลงานของพระมงคลเทพมุนี, พุทธทาสภิกขุ, มหามกุฏราชวิทยาลัย และอื่นๆ อีกมากมาย มุ่งเน้นไปที่การศึกษาพุทธธรรมและพร

การเกิดนั้นเป็นทุกข์ เพราะเป็นสิ่งที่ยากที่ใครจะอดทนได้ เป็นความทุกข์ทรมานขนาดที่ทำให้ ทารกแรกเกิดลืมเหตุการณ์ในภพชาติก่อนๆ ของตนได้หมดสิ้นทีเดียว ทารกเมื่อแรกปฏิสนธิในครรภ์มารดานั้น ต้องอยู่ในที่คับแ

การเกิดนั้นเป็นทุกข์อย่างมาก ทารกต้องพบทุกรอบการปฏิสนธิในครรภ์มารดา ตัวอย่างชีวิตของหลวงปู่ที่มีขันติและการสอนตนเองผ่านความยากลำบาก และการประพฤติพรหมจรรย์ตั้งแต่วัยเยาว์นั้นแสดงถึงการมีใจมั่นคงและเด็ด

อะไรเลย วันต่อมาก็ไม่ได้อีก ท่านคิดว่า “เราเป็นผู้มีศีล จะอดตายหรือ ถ้าเป็นจริง ก็ยอมตาย บิณฑบาต ไม่ได้ข้าว ก็ไม่ฉันของอื่น ยอมอด เพราะคิดว่า ถ้าเราตายลงไป ภิกษุหมดทั้งนคร ต้องมีอาหารบิณฑบาต พอหมดทุกๆ

เนื้อหาเล่าถึงความอดทนของหลวงปู่ในการบิณฑบาต ขณะที่ท่านอดอาหารหลายวัน แต่ก็ยังมีเมตตาต่อสุนัขที่ไม่มีกิน นำไปสู่การสร้างบุญ บทเรียนจากการเผชิญหน้ากับความยากลำบากในชีวิต และการตั้งใจที่จะช่วยเหลือผู้อื

๙๙ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ - ปรตฺถิมาย ที่สาย กชงคล นาม นิคโม ตสฺสาปเรน มหาสาลา......(มงคล ภาค ๑) (๔) ศัพท์ที่ท่านใช้ในปกรณ์ทั้งหลาย แม้จะผิดความนิยมและผิด หลักที่ศึกษามา ก็อย่าถือว่าของท่านผิ

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้ได้กล่าวถึงการใช้ศัพท์ในประโยคต่าง ๆ โดยไม่ต้องยึดติดกับความนิยมผิด ๆ และต้องการสนับสนุนการใช้ภาษาให้ถูกต้อง ตัวอย่างที่ยกมามีความสำคัญในกรณีการถามถึงบุคคลและสิ่งของ การทำควา

ศัพท์และความหมาย ๒๐๙ กเถสิ กล่าวเรื่องที่ยาว เป็นเรื่องราว ภณติ กล่าวสวด ( สรภัญญะ ) ปฐติ กล่าวสวดเป็นแบบแผน ภาสติ กล่าวแบบผู้ใหญ่ วทติ กล่าวฝ่ายเดียว ๒๔. อรหั อรหา ๒๕. อลงการ อาภรณ ปิลนฺธน ๒๖. อาฬาหน

บทความนี้นำเสนอรายชื่อศัพท์และความหมายที่เกี่ยวข้องกับการกล่าว การสวด การสื่อสาร ในมุมมองทางภาษาศาสตร์และพระพุทธศาสนา รวมถึงความหมายพิเศษที่ใช้สำหรับพระพุทธเจ้าหรือพระสาวกในลัทธิอื่น สามารถเข้าถึงข้อม

…นต้น ก็ไม่ได้รสของของหวานเหล่านั้น ย่อมบ่นว่าขม ขม เท่านั้น เพราะ 1 พ.อ. ปิ่น มุทุกันต์, พุทธศาสตร์ ภาค 2, (กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2535), หน้า 503. ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค, มก. เล่ม 11 ข้อ…

ในบทนี้กล่าวถึงอารมณ์พยาบาทที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันและผลกระทบต่อการทำสมาธิ พยาบาทเป็นอุปสรรคที่ทำให้ใจไม่สงบ ซึ่งจำเป็นต้องรู้จักและกำจัดเพื่อช่วยในการเข้าถึงความสุขจากสมาธิ พระพุทธองค์ได้เปรียบเทีย

บทที่ 4 เทคนิคการวางใจในขณะฟังธรรม ในชีวิตประจำวันแต่ละวัน สำหรับผู้รักความเจริญก้าวหน้าในชีวิต พัฒนาชีวิตให้สูงส่งด้วยคุณธรรม มักจะหาโอกาสฟังธรรมเสมอๆ ไม่ว่าจะเป็นธรรมะเพื่อการดำเนินชีวิต หรือเพื่อกา

บทนี้กล่าวถึงเทคนิคการฟังธรรมที่มีผลต่อการเปลี่ยนแปลงชีวิตของผู้ฟัง การฟังธรรมถือว่าเป็นการเปิดใจให้กับสิ่งดีงาม และสามารถยกระดับจิตใจขึ้นในทางที่ดี โดยการฟังทางหูนั้นเป็นช่องทางสำคัญที่ไม่สามารถปิดกั

5. สัทธาจริต มีจิตน้อมไปในความเชื่อเป็นอารมณ์ประจำใจ ทำตามความเชื่อ เอาความเชื่อ ออกหน้า ความคิดหรือความยึดมั่นมักอยู่เหนือการใช้เหตุผล และมักเชื่อโดยไร้เหตุผล อะไรที่ไม่เป็นไป ตามที่ตนเชื่อถือมักไม่ถ

เนื้อหานี้กล่าวถึงจริตในมนุษย์ที่แบ่งออกเป็นสามประเภท คือ สัทธาจริต, พุทธจริต, และราคจริต โดยแต่ละประเภทมีลักษณะและพฤติกรรมที่แตกต่างกัน โดยมีสาเหตุที่มาจากการบำเพ็ญบุญกุศล รวมถึงภพภูมิก่อนเกิดที่มีผล

…7 อย่าง คือ 1. เจ็บ 2. ปวด 3. แสบ 4. ร้อน 5. เยน 6. คัน 7. ชา 1-2 พ.อ. . ปิ่น มุทุกันต์, พุทธศาสตร์ ภาค 2, กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2535, หน้า 186. บ ท ที่ 2 กิเลส DOU 21

กิเลสเป็นเชื้อโรคที่มีผลต่อใจ ทำให้ใจเศร้าหมองและลดประสิทธิภาพในการคิด เมื่อใจมีสุขภาพดีจากธรรมะ จะทำให้ใจปลอดโปร่งและช่วยให้ชีวิตดีขึ้น อาการของกายและจิตมีความเชื่อมโยงกัน ซึ่งส่งผลต่อสุขภาพโดยรวม กิ

…ายธรรมวิภาค ปริเฉทที่ 1, กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์เลี่ยงเชียง, หน้า 40. * พ.อ. ปิ่น มุทุกันต์, พุทธศาสตร์ ภาค 2, กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2535, หน้า 232-233. บ ท ที่ 2 กิเลส DOU 29

บทความนี้อธิบายลักษณะของความโลภที่ทำให้ผู้คนมีความหิวจัดทางจิต แม้มีทรัพย์สมบูรณ์ ความต้องการที่ไร้ขีดจำกัดนำไปสู่การกระทำในทางทุจริต ความอยากมีหลายระดับ ตั้งแต่ความอยากธรรมดาจนถึงความโลภที่ให้โทษ โดย

…กุศลจิตตุปบาท มี ถีนมิทธะเป็นประธาน และเป็นนามธรรม 509-510. 1 พระธรรมธีรราชมหามุนี, วิปัสสนากรรมฐาน ภาค 2, กรุงเทพฯ : อมรินทร์ พริ้นติ้งกรุ๊พ, 2532, ห น้ า 154 DOU สมาธิ 8 วิ ปั ส ส น า กัมมัฏฐาน

บทความนี้นำเสนอการจำแนกสัทธาเป็น 7 ประเภท โดยเริ่มจากปสาทสัทธาสู่โวสสัชชนสัทธา ซึ่งสะท้อนถึงระดับความเชื่อที่ลึกซึ้งในพระรัตนตรัย อีกทั้งเชื่อมโยงถึงวิริยินทรีย์ที่เป็นความพยายามและความขยันในการปฏิบัต

…พียรในการปฏิบัติธรรม คือในการเจริญ วิปัสสนากรรมฐาน 568-573. 1 พระธรรมธีรราชมหามุนี, วิปัสสนากรรมฐาน ภาค 2, กรุงเทพฯ : อมรินทร์ พริ้นติ้งกรุ๊พ, 2532, ห น้ า บ ท ที่ 8 อิ น ท รี ย์ 2 2 DOU 155

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะของวิริยะซึ่งเป็นความเพียรในธรรมะ โดยแบ่งออกเป็นสี่ลักษณะ ได้แก่ อุตสาหลักขณ์ ซึ่งหมายถึงความขยันตั้งใจทำ, สหชาตานํ ซึ่งสนับสนุนคุณธรรมที่เกิดร่วมกัน, อส์สีทนปจฺจุปฏฺฐานํ ที่ไม่

… เวทนา จิต ธรรม ในสติปัฏฐาน 4 ซึ่งประกอบ ด้วยองค์ 3' คือ 529. พระธรรมธีรราชมหามุนี, วิปัสสนากรรมฐาน ภาค 2, กรุงเทพฯ : อมรินทร์ พริ้นติ้งกรุ๊ป, 2532, ห น้ า บ ท ที่ 8 อิ น ท รี ย์ 2 2 DOU 157

บทความนี้พูดถึงสัมมาวายาโมซึ่งประกอบด้วยความเพียร 11 ประการ และอธิบายเกี่ยวกับสตินทรีย์ที่เป็นองค์ประกอบสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยรวมถึงการประคองจิตละกิเลสเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน และการระลึกชอบในขณะปฏิบั